“五一”临近，婚礼高峰即将到来。天津市区婚礼的习俗，虽然随着时代的变化而不断翻新，但婚礼仪式在下午举行却一直延续到现在。
有人说天津的风俗继承了大明王朝的“徽派”婚礼习俗，这也是天津婚礼与南京、上海等地的风俗很相近的原因；也有人说天津人下午结婚，是因为“卫嘴子”天津人爱吃。天津政协文史办主任方兆麟说：“因为天津人爱吃就把结婚改在下午的说法是没有任何道理的。一个地方的习俗形成以后就非常难改变，它之所以流传下来，是有一定根源的。”
“省结婚都是上午过门，天津郊区也都这样，唯独天津市里结婚是下午过门。我觉得这个习俗和安徽有一定关系，淮安地区的结婚习俗是上午过门，晚上吃婚宴。我根据这一线索，找到了安徽的相关负责人，又问了搞文史研究的同行。结果天津的结婚习俗和合肥一模一样，而安徽省只有合肥人结婚是下午过门。”
袁惟仁是谁
编纂过《天津民俗》的南开大学教授杨琳说：“新中国成立前天津就有下午结婚的习俗。天津最早是以经济服务为码头文化，码头文化是淮河移民带来的，而天津下午结婚的风俗可能和码头文化有关。那时候南来北往的船经过码头，人们上午忙活，没有时间结婚，下午才有时间在一起。天津早期很多有地位和的人是从安徽合肥过来的，包括很多有声望的军人，他们的家乡人都是下午结婚，所以他们来到天津后也是下午结婚。而大家都会不自觉地向他们学习，所以就逐渐改成下午结婚了，这并不是新中国成立以后就突然改的。”
何志华说：“新中国成立前的天津，结婚习俗是中午时女方到男方家里，后来随着时代的发展而发生了改变。过去的婚俗以男性为主，比如中午去男方家吃喜面等。而以后，随着社会的发展，女性的地位提高了。我曾经参加过天津东郊的一个婚礼，女方转天中午才到男方家去。另一方面，结婚习俗也跟地区有关。”
“全国各地来天津的人挺多，所以结婚习俗也不会一成不变。再者，新中国成立前，人们都是在院子里搭大棚，租赁一些必需的工具，这样才有结婚气氛。后来结婚的人越来越多，去饭店订婚宴的人就开始多了，饭店也要考虑工作安排问题，所以下午结婚的人就逐渐多了。习俗的改变是随着时代、地方等因素而改变的，不是一两句话就能简单下结论的。”
中国北方曲艺学校研究员、民俗研究者倪钟之说：“过去人们是上午结婚，而抬寡妇是在下午。人们结婚时都是花轿迎娶。结婚前一天，有亮轿仪式，夜里吹鼓手在轿边吹一宿。这时候新人家主要的亲戚朋友都到了，第二天人们一起吃捞面，忙活了一天，天亮了就发轿，去迎娶新娘。新中国成立前的很多知识都是穿着西服、坐着轿车、用乐队等形式结婚，而这一般都是在下午进行，人们怎么方便怎么来。新中国成立后改成了新式结婚，人们上午在厂里发喜糖，然后晚上办舞会，渐渐就都在下午结婚了。但我觉得这和安徽的结婚习俗没有多大关系。”
罗澍伟说：“我曾经采访过很多老人，他们都说早年的天津习俗是上午结婚，《天津县志》等书中也有明确记载，100多年前，天津人的习俗是上午结婚。天津是个著名的工业城市，新中国成立以后，工人请假比较麻烦。那时候工人上班要‘三班倒’，早班举行或参加婚宴太早，而中班是从下午两点到晚上十点，这段时间正好合适，婚宴结束后正好接着上夜班。适合城市生活习惯的风俗是最容易保留下来的。”
提起天津和安徽的渊源，自然少不了天津话的发源。李世瑜曾在火车上看到过两个人因抢座吵架，操着纯正的天津话。他以为碰到老乡，便劝架，抢座的人眼眉一立：“嘛！嘛出门在外！我就这儿的。”一句话，让李世瑜干脆跟着两人下了火车，到了固镇，却仿佛回到了天津，因为耳边的都是天津话。一位老掌柜告诉他，固镇属于宿州市，他又迅速去了宿州，经过数月调查，他确定了天津方言的发源地是以宿州为中心的广大江淮平原。
现年88岁的李世瑜先生说：“天津下午结婚的习俗是新中国成立以后改变的，我觉得主要是随着社会的发展，饭店越来越多，参加婚宴的人们也越来越多，他们大都去饭店订婚宴，而饭店上午一般都忙不过来，所以人们都下午去饭店。我觉得天津下午结婚这不是风俗，而是自然形成的。”