文人墨事抒性灵
文人画历史悠久，属于中国传统绘画方式，其大多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，以此来抒发画家的“性灵”或个人抱负，画中往往带有文人情趣，画外也流露着文人思想。这种绘画形式也一直是尹枫先生所学习和擅长的。谈到自己对艺术的理解，尹枫先生首先就谈到了自己一直研究的人文画，称这种绘画形式最能抒发个人的思想，是自己最喜爱和擅长的绘画方式。
所以要理解尹枫先生的艺术观念，就必须要先了解其对文人画的看法了。尹枫先生认为与一般讲求技艺的工匠画不同，文人画从文人墨事角度讲究绘画，笔墨一定要有所出，通过笔墨来表达自己内心的想法。张载的诗句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为开太平”说出了古代文人的追求，这样的抱负也往往能从文人画中表现出来。可以说，没有思想内涵的画作是不能称之为文人画的，文人画一定要以文入画，以和思想支撑绘画。这就要求绘画者本人除了精湛的画工外，还需具有深厚的人文功底和豁达的人生境界。
从尹枫擅长的山水花鸟画作中，可以看出他艺术上的高深造诣、心胸上的广博境界。正如王焕墉教授所说，“其山水幽远旷达，超然物外；花鸟人物清新古雅，富于神韵。作品笔墨精妙疏放，于豪宕浑厚华滋之中，淡定俗尘之外。”这种超然的气韵，也得益于尹枫与佛教的结缘。尹枫现在已是佛家，九华山道源赐其法号为果明。每到寒暑假，他都要到九华山与师傅一起参禅体佛，在上自己，参悟佛法，提高自己的艺术境界。在学习佛法的同时，尹枫也细心观察九华山的一草一木，刻苦，不断临摹，终于成就了一幅幅佳作。
因受思想的影响，尹枫的画作浮动禅意，又有超然奔放的气韵，达到画中有诗的境界，这也与文人画的精髓不谋而合，一副画作往往能表现出画家的境界和所感所悟。尹枫也一直着用单纯的笔法表达复杂的形状和高远的境界，用文人墨事来画，抒发自己的性灵和思想。
重新发现天津之美
尹枫在天津生活已有15年，所以对天津的建筑和风景并不陌生，但是这次的“美丽天津博士绘”活动仍然给他带来了不少的创作灵感，也让他从重新发现了天津之美。尹枫先生很有感触地说到，“天津虽地处北方，但却很有南方山水的灵秀，蓟县的盘山，海河的水，都充满了，这样全方位的看天津，会发现天津很多可爱的地方。”
借助此次“美丽天津博士绘”活动的机会，尹枫也深入到了天津的很多地方，有盘山、八仙山、七里海，这些可以称为天津后花园的自然景观让人身到了放松。而和平区的历史建筑群也体现出了天津独特的文化，天津曾经的九国租界历史，使天津成为文化交汇处，而海河入海口这样独特的地理也造就了文化的多元和包容：新民园广场、先农大院、泰安道五大院颇有异国风情的建筑和中国传统建筑的结合就是多元文化的最好阐释。
与一般游客不同的是，尹枫更能从个人的角度发现和描绘天津之美，这源于他文化上的积累和绘画上审美的视角。尹枫说：“绘画有不同的层次和境界，比如对山进行写生时，是对山的形状的描述，此时‘看山是山’，而随着知识的增加，力的提高，就有了‘看山不是山’的境界，这时候表现的是心中的山，与眼中所看的山是有区别的。在此基础上的提高，就有了‘看山还是山’的境界，能够看到山最明显的特质和重点，这就要求画家归于平淡，只有这样才能通过绘画与受众交流，产生共鸣，打动观者。平时我们穿梭于城市之中，忙忙碌碌，没有心情去留意和身边的美景，就忽略了天津的美，而从绘画的角度去观察，会发现就连每天都可见的天塔也会不一样，真正抬头仰望之时，它的和设计表现着美感。希望自己能用‘看山还是山’的视角和文人画的画作与大家一起发现天津之美。”
尹枫简介
尹枫，字沐风，号果明。2007年6月获天津美术学院文学学士。2008年入霍公春阳先生门下，遂孜孜于古典花鸟画写意，2011年6月获天津美院美术学硕士。
2011年入南开园，求学于孙公立群先生门下，从事艺术史论、文人画、禅书画、魏晋玄学等研究，2014年6月获历史学博士。现为安徽省美术家协会会员、中国楹联协会会员、天津市美学学会会员，南开大学书画艺术与美学研究中心办公室主任，天津师范大学美术与设计学院教师。
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